Radio Live – Réuni.es
Théâtre

Radio Live – Réuni.es

Théâtre de Saint-Quentin-en-Yvelines- Montigny-le-Bretonneux

Le mar. 23 février

À propos

Réuni.es, dernier volet deLa Relève, invite trois voix venues de Syrie, du Rwanda et d’Avignon. Ensemble sur scène et à l’écran, ils incarnent la quête de réconciliation après la guerre et les conflits. Yannick Kamanzi, né en 1997 au Rwanda, incarne la génération d’après-génocide et interroge la mémoire collective. Karam Al Kafri, palestinien et syrien, revient à Damas, sa ville natale, après 12 ans d’exil, et questionne la possibilité d’une justice dans l’après Bachar el-Assad. Quant à Sihame El Mesbahi, née à Avignon de parents marocains, elle vit au carrefour de deux cultures, faisant chaque jour le pont entre la France et le Maroc.Depuis plus de dix ans,Radio livefait entendre une autre géographie du monde. Celle d’une jeunesse qui s’engage pour faire bouger les lignes. Imaginé à l’origine par Aurélie Charon et Caroline Gillet en prolongement de leurs séries radiophoniques, le dispositif prend la forme d’un documentaire en live. Le spectacle mêle archives audio et vidéo, musique live, ainsi que des images et des sons réalisés en direct par Amélie Bonnin.Le spectacleRadio Live – Réuni.esest référencé dans notre rubriquePièces de théâtre.

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« Au fil d'une autofiction, j'évoque avec humour, émotion et gravité les effets traumatiques de la Shoah sur les enfants cachés survivants (je parle de mes parents, de mes oncles et tantes), sur leurs propres enfants (particulièrement sur moi !), et peut-être au fond sur notre monde contemporain, "malade des camps" selon le psychiatre et psychanalyste Gérard Haddad. » explique Éric Feldman.

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Une nouvelle lecture de l’œuvre. Pour explorer ce chef d’œuvre shakespearien, Guillaume Severac-Schmitz choisit d’utiliser la portée symbolique et l’universalité de cette œuvre pour ré-interroger le mythe et montrer en quoi son universalité fusionne avec notre monde contemporain.

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Si Bertolt Brecht est connu comme le dramaturge et le théoricien du théâtre épique, il n’en reste pas moins un fabuleux inventeur de situations.Grand-peur et misère du IIIe Reicha été écrite entre 1935 et 1938 : en observateur acéré de son temps, il décortique la mécanique fasciste et nous montre ce qui mène à l’horreur des camps. Pour Julie Duclos, dont c'est la troisième mise en scène à l'Odéon, s’emparer de cette pièce est une façon de rendre sensible la manière dont « le fascisme s’infiltre peu à peu dans la vie quotidienne, ordinaire ».

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L’idée reçue selon laquelle les personnes âgées seraient privées de désir amoureux est remise en question dans cette création humaine. À la suite d’un projet où il s’agissait de faire émerger des formes d’expérimentations artistiques dans des maisons de retraite, Mohamed El Khatib a vu comment ces lieux révélaient une facette trop méconnue de nos anciens.

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